السخاوي له ، ودفاع الشوكاني عنه ، والمناصب التي تولاها ، وأخلاقه ، وزهده وانقطاعه للعبادة والتأليف ، ووفاته ، وكتبه ) . وتناول المحقق منهج السيوطي وشواهده ومصادره ومذهبه ، وعرض لتأثر المؤلف بعلماء الأصول ، وأسلوبه في الكتاب ؛ من تعريف للمصطلحات وذكر للحدود ، وتبين للمصطلح النحوي وتنوعه بين الكوفة والبصرة ، وإيراده لآراء النحاة بلا ترجيح ، وذكر للآراء مع ترجيحه لأحدها ، وذكر للغات العرب المختلفة ، وإطلاق الأحكام النحوية ، وذكر لمعاني الحروف ، وقلة الاستشهاد أو التمثيل على القواعد النحوية ، وتقسيم الموضوعات النحوية إلى مسائل . كما درس الدكتور نصر شواهد السيوطي في الكتاب ؛ من القرآن الكريم ، والحديث الشريف ، والشعر ، والأمثال وأقوال العرب . وذكر مصادره ؛ فبدأ بكم النقل ، ثم سمى العلماء المنقول عنهم ، والقبائل واللهجات المنقول عنها ، وسمى المذاهب المنقول عنها . ودرس مذهبه النحوي ؛ فعرض لموقفه من السماع والقياس ، وموقفه من المدارس النحوية ، ولمصطلحاته ، ولاختياراته . وتعرض للمسائل النحوية والصرفية في « الجمع » ، وقسّمها إلى : مسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ومدرسة البصرة ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين بصريين ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ومدرسة الكوفة ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين كوفيين ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين أندلسيين ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين بغداديين ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين مصريين ، ومسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين آخرين . * أما القسم الخاص بالتحقيق فقد عرض فيه لتوثيق نسبة الكتاب واسمه ، ومنهجه في التحقيق ، ووصف نسخ مخطوطات الكتاب ، وصور عددا من صفحات المخطوطات ، ثم أثبت النص المحقق ، وذيله ببعض الفهارس الفنية ( كفهرس الآيات القرآنية ، وفهرس الأحاديث ، وفهرس الأمثال ، وأقوال العرب وتعبيراتهم ، وفهرس القوافي ، وفهرس القبائل ، وفهرس المذاهب النحوية ، وفهرس الأعلام ) .